【雨花国学】承传千年不衰的家道（第九讲5）-天津雨花斋
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最后是“恶果敢而窒者”。这个“果敢”就是很有决心、很有毅力。有决心、有毅力好不好？看他用在哪里。还有，要看他明不明理。他很勇猛，很有决心，结果方向走错了四神瓦当，他又是领导人隔墙有眼，那一堆人统统高喊“冲啊”，然后掉到悬崖下面去了。那勇猛有什么用？果敢有什么用？
“恶果敢而窒者”，这个“窒”就是不通，是非不通达，然后又要带头，又要人家跟着他，韩艺博又是做领导的炮弹果，那就很麻烦了。我们看历代历朝都有发生党争的现象，造成整个国家元气大伤。请问这些搞党争的人有没有读书？可是遇到境界的时候，瞋恨心、好恶的心起来了刺马电视剧 ，就偏颇了。那个时候经典就想不起来了，就不理智了。
大家看我们这个时代，西学东渐，都觉得外国的月亮比较圆。我在台湾读大学的时候，基本上每一科都是English的，然后老师讲课，就要来一句for example，in general。而西方有很多的思想是错误的，我们知不知道？所以为什么现在社会这么乱？好多错误思想都变成主流啊，而且讲出来的声音都很大，你不认同他，他还说你落伍了。有一个当父亲的说，“要平等，我都教我女儿直接叫我的名字就好了。”你看他果不果决？果决，听了马上干。结果不到两个月他垂头丧气地来跟我讲：“我女儿现在骑到我的头上去了。”这就“窒”了白虎历节，不明道理了。
包括现在为什么大自然被破坏得这么严重？因为在很多的大学教科书里面，尤其跟经济学有关的书籍里面，有一句话叫“企业唯一目的就是赚取利润”。这是教科书的说法，作者好像还得了什么大奖。你看，把思想误导了，然后他还拿奖杯，还当教授。人不明理的时候，就是这个样子。
所以很多经营企业的人就大把大把地赚钱，把大自然都破坏了。大家想一想，假如我们心中装的都是古圣先贤的教诲，听到这一句话阿克占，我们会马上回一句：“小人！”“君子喻于义校园超级霸主，小人喻于利。”现在的人都受到这些功利主义影响，想的都是怎么赚钱。道义要放在心上，而且人有道义了，他的富贵、财富是长长久久的。人只有自己的利，都是短视近利，很快就要败下来摇滚都市。可是现在的人就是急功近利，只看眼前。人家汲汲于追求名利，我们一看，“哎哟，我再不跟，到时候没了怎么办？”就跟着冲上去了。
很多大的都市人口都五六百万，甚至七八百万。在经济刚起飞的时候，很多人从其他的地方就搬来了，十年、二十年过去了，当初来这里赚钱的人，有的死了，有的关到监狱里面去了。这是我遇到的一个企业家亲口跟我讲的，“十五年前跟着我一起来到这一片土地上赚钱的人，都赚到钱了，但现在只剩我一个人还安然无恙。有的得癌症死了，有的犯法被关起来，死在监狱里面。”那个贪婪起来了，人都控制不了啊，急功近利，铤而走险。所以深圳四大邪地，假如没有把道义深植在我们孩子的心中，他进入社会这个大染缸，真的能不受影响吗？
我们再从孔子这一段话拉回来，就明白了为什么马援这么样劝诫他的两个侄子邪恶宝典。“宁死不愿闻子孙有此行也。”我宁可死广元大话利州，都不愿意听到你们做这样的事情。
“汝曹知吾恶之甚矣”，你们其实也知道我非常厌恶这样的行为。“所以复言者”，可是我为什么又要再提一遍呢？
“施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”马援又作了一次比喻，我为什么一而再、再而三地提醒呢？就好像父母要嫁女儿了，要出嫁的时候杨东煜，“施衿”，这个“衿”字就是指佩带，“结褵”，这个“褵”就是佩巾潘驴邓小闲。父母在那里张罗，帮女儿打扮，然后边打扮边耳提面命，你要注意些什么，以后是人家的媳妇，人家的妈妈了。结果这个新娘说：“妈，你讲第十遍了。”就是这种心境。“申父母之戒”，这个“申”就是不断地提醒，就像父母要嫁女儿的那种心情。我就是希望你们这一生不可以再忘记，不能做这样的事情，如果做了，可能一失足就成千古恨了。
好，先讲到这一段，我们待会儿再接着讲。谢谢大家！
2010年6月5日