【阿旗文史】阿鲁科尔沁旗蒙古氏族庙寺及僧侣祝颂活动-活力阿鲁科尔沁
【本文转载自政协阿鲁科尔沁旗委员会《文史资料选集》（下）】
阿鲁科尔沁旗蒙古氏族庙寺及僧侣祝颂活动
○吉木彦撰稿连柱摘译
一、阿鲁科尔沁旗蒙古氏族阿鲁科尔沁旗蒙古族是由三十多个氏族组成的。这些氏族是： 阿日本苏木氏族：曾居住在现在的巴彦温都苏木一带大唐顺宗。 奥木氏族：曾居住在现在的巴彦塔拉苏木的衙门艾里和伊沙勒艾里一带。传说这个氏族的人善于治骨伤，出了很多能治骨折、骨伤的人。 喀尔喀楚勒氏族：曾居住在现在的罕苏木古鲁班浩硕和巴拉奇如德庙一带。 多罗特氏族：曾居住在现在的扎格斯台苏木浩硕毛都和巴彦塔拉苏木查巴艾里、塔本套力盖一带。 察哈尔氏族：曾居住在现在的巴彦塔拉苏木的巴彦淖尔、塔本套力盖一带。吉林庙、乌兰巴日嘎苏及玛尼图等地也曾居住过。 博尔布勒氏族：曾居住在现在的巴彦塔拉苏木乌兰巴日嘎苏、吉林庙一带。 珠嘎勤氏族：曾居住在现在的巴彦宝力格苏木阿拉坦温都尔一带。 阿勒沁氏族：曾居住在现在的巴彦塔拉苏木吉林庙一带。 呼和苏勒氏族：这个氏族因喜欢骑青尾马而得此名。（住地不详） 海吉古特氏族：相传这个氏族是呼唤霹雳神的腾格里·都达沁。（住地不详） 厄鲁特氏族：曾居住在现在的巴彦宝力格苏木吉布图一带。 花努特氏族：曾居住在现在的巴彦塔拉苏木吉林庙、扎格斯台苏木图格轮塔拉和花根塔拉等地。 乌河尔氏族：曾居住在现在的巴彦宝力格苏木那杰和拉格赛花一带。 宝尔特氏族：曾居住在现在的巴拉奇如德苏木一带。 巴尔虎氏族：（住地不详）。 巴拉奇如德（特）氏族：曾居住在现在的巴拉奇如德苏木达兰花一带。伍伯兰因这个氏族修建了巴拉奇如德庙，所以掌管该庙的钥匙。每年祭祀之日，由施主打开主庙之门。这个钥匙一直到一九四七年仍保存在查干诺尔苏木塔拉艾里的德木奇格扎布家。 乌玛岱尔氏族：曾居住在现在的巴拉奇如德庙前。 乌吉都乐（我着）氏族：曾居住在现在的巴彦塔拉苏木翁根浩硕、塔本套力盖一带。 宝尔努特氏族：曾居住在现在的道德苏木哈毕勒嘎等地。 翁牛特氏族：曾居住在现在的罕苏木的哈图、乌勒吉热和巴彦塔拉苏木的达尔罕一带间谍鼠。 希拉努特氏族：曾居住在现在的道德、绍根和德博勒一带。 阿速特氏族：这个氏族又叫阿速特·察哈尔，曾居住在现在的道德苏木哈毕勒嘎和扎格斯台苏木查干淖尔一带。 额布楚沁氏族：曾居住在现在的昆都苏木巴彦浩力宝和巴彦宝力格苏木、巴彦塔拉苏木黑尔图一带。 巴约特氏族；曾居住在现在的巴拉奇如德苏木喇嘛哈庙一带。 宝尔吉氏族：曾居住在现在的巴彦宝力格苏木查干敖包一带。 乃日特氏族：曾居住在现在的扎格斯台苏木图格轮塔拉庙的登吉格一带。 希拉图如氏族：曾居住在现在的巴彦塔拉苏木塔本套力盖一带千年的白狐，绍根也曾住过一部分。 额尔赫特氏族：曾居住在现在的柴达木苏木登吉格庙一带。 海恩吉特氏族：也曾居住在现在的柴达木苏木登吉格庙一带。 明安努特氏族：曾居住在扎格斯台、昆都苏木和罕苏木一带。 图布特氏族：曾居住在道德苏木巴彦高勒一带。 莫尔格特氏族：曾居住在道德苏木哈毕勒嘎一带。 乌珠穆沁氏族：曾居住在扎格斯台的查干淖尔一带。因这个氏族原来种葡萄而得此名。 布和纳尔（布和努特）氏族：曾居住在现在的柴达木和道德苏木查干浩特及巴彦温都苏木一带，这个氏族的人体力强大，出了很多摔跤手。 据说本旗氏族多数都修造了庙寺，并是这个庙寺的施主。哈毕勒嘎庙的施主是博尔布勒氏族绥中招聘网，扎格斯台庙的施主是花努特氏族，图格轮塔拉庙的施主是乌吉都乐氏族，塔本套力盖庙的施主是多罗特氏族。 二、阿鲁科尔沁旗的庙寺 在阿鲁科尔沁旗修建庙寺大概是从明末开始的。阿鲁科尔沁旗庙寺较多，共有二十几处。各庙的匾名、修建年代以及兴盛时期的喇嘛数大致如下： 成达寺，素称查布杆庙，康熙三年（1664年）修建，喇嘛五十人。 敕建诚恩寺，素称罕庙，康熙十三年（1674年）修建，喇嘛五百人。 平盈寺，素称爱根庙，康熙十九年（1680年）修建，喇嘛三百人。 宝善寺，素称巴拉奇如德庙，康熙二十八年（1689年）修建，喇嘛八百人。 图固哩滩庙，雍正二年（1724年）修建，喇嘛一百人。 道德庙，乾隆二年（1737年）修建，喇嘛三百人。 济哈苏台庙，海事局待遇乾隆六年(1741年）修建，喇嘛二百人。 哈毕勒嘎庙，乾隆六年(1741年）修建，喇嘛二百人。 崇化寺，素称德博勒庙，乾隆八年(1743年）修建，喇嘛一百五十人。 集庆寺，素称诺彦苏木（王子庙），乾隆十一年（1746年）修建，喇嘛五百人。 长寿寺，素称吉林庙，嘉庆二年(1797年）修建，喇嘛三百人。 拉什寺庙，嘉庆元年（1796年）修建，喇嘛二百人。 后他贲托洛盖庙，嘉庆八年（1803年）修建，喇嘛二百人。 拉西根丕庙，嘉庆二十一年（1816年）修建，喇嘛三百二十人。 前他贲托洛盖庙，道光二年（1822年）修建，喇嘛二百人。 干珠尔庙，道光五年（1825年）修建，喇嘛一百三十人。 福兴寺，素称喇嘛哈庙黄佳琰，道光九年（1829年）修建，喇嘛一百五十人华中人才网。 拉什达齐哩克庙，素称查干呼木斯格图庙，道光十年（1830年）修建，喇嘛七十人。 嘎布楚庙，道光十一年（1831年）修建，喇嘛一百二十人。 隆安寺，素称敖包哈庙，康熙二年（1663年）修建，喇嘛二百人。 广恩寺，索称登吉格庙，雍正九年（1731年）修建，喇嘛二百人。 台本庙，索称五十家子庙，同治三年（1864年）修建，喇嘛四十人。 阿鲁科尔沁旗最出名的庙寺是罕庙。罕庙西活佛（巴伦葛根）是全旗正统活佛的尊崇喇嘛。白活佛（查干葛根）是察罕达尔汗胡图克图，清朝八大胡图克图的一个，其他七个都是藏族安华招标网。杨松活佛（杨松葛根）是古木本寺（青海省塔尔寺）的喇嘛，是古木本寺坐第二把交椅的大喇嘛，因是查干葛根的师傅而得名（杨松是师傅的意思）。 罕庙起建于清朝前。据说清康熙帝在私访中曾到过此地，当时正赶上一家办喜事，康熙帝一算日子，那天是一个不祥之日，故向村民询问了是哪一个历法家占卜的日子。村民说是丹森却日格（西活佛的前世喇嘛）占卜的，康熙帝便问丹森却日格为什么要选择这样一个不祥之日。丹森却日格答：“我也算计到此日是一个不祥之日阎晶晶，但我料到今日必有大福星光临，故一切不祥定会自然遁避。”康熙听后深感惊诧，示谕扩建罕庙，称敕建诚恩寺。 传说这个占卜喇嘛是克什克腾旗人会斯通集团，他的生平卒年已不清楚。后来乾隆年间招聘翻译藏文干珠尔（经卷）的人员，他的二世转世佛阿旺却日格被招聘，乾隆皇帝因他通多种语言，赐于大喇嘛古希里活佛。他归来后，虽请了他的转世佛，但幼逝。据传说，此活佛在阿鲁科尔沁旗已传转七世。 罕庙有三个葛根仓。阿旺却日格喇嘛先曾把自己的庙仓献给了查干葛根叶喜普日来拉布杰，这便是东活佛的东仓；后请来塔尔寺附近那木滚德瓦的阿旺朝格丹（那木滚喇嘛）为查干葛根的师傅，称杨松葛根花花门生，阿旺却日格又将一个庙仓交给他，后称北葛根仓。阿旺却日格又建了西葛根仓自己住，称喇嘛仁布确（西活佛）。罕庙三个葛根仓的始末大概如此邢国辉。 巴拉奇如德活佛在巴林右旗和翁牛特旗享有盛名，在那里有他的庙寺。巴林右旗的呼和格勒庙是原归属巴拉奇如德活佛的庙寺。 昆都庙（王子庙）也有拉卜楞寺大活佛扎木杨沙德巴的殿堂，他的二世官其格吉格木德旺布活佛曾来过阿鲁科尔沁旗。迪瓦活佛和丁克尔活佛都是从拉卜楞寺请到阿鲁科尔沁旗来的活佛． 三、阿鲁科尔沁旗僧侣祝颂主要节日 旧历六月初四或初六，为释迦牟尼诵经之日，佛教信徒们对这个日子很重视。每年到释迦牟尼倡诵苦谛、集谛、灭谛、道谛之日，全旗各寺庙的喇嘛都聚集在罕庙，参加盛大的祝颂庙会。每次各寺庙都要派一定数量的大小跳神喇嘛和蒙语念经喇嘛。旗王爷要率领他的部下官员参加宝蓝街，并在这个庙会上审判各种罪犯。这种庙会一般都是六月初八开始，十五结束，约一千多名僧侣参加。 这种祝颂活动是政教合一的形式。一方面大念祝颂词，另一方面审判犯人，以此做为政治统治的手段。 初八那天是王爷和旗掌印官到来的日子，这时庙寺的主持喇嘛们都要前去迎接、招待。 十三那天，王爷、活佛及大小官员举行祭玺盛会，进行摔跤、赛马、射箭比赛，十五那天举行祝颂闭幕会。 因道德庙喇嘛能用蒙语念经，所以负责诵蒙古经的葛布黑和翁斯特都是那儿来的喇嘛。 六月祝颂庙会结束后，王爷将从三个活佛中请一名活佛祭奠三座罕山（即：大罕山、古力格尔罕山和呼尔图罕山，以后又套海罕山）。
编辑：梁粝元 王鹏博
作者简介：吉木彦，杨松活佛六世，蒙古族，1921年1月出生，察哈尔盟正蓝旗人，五岁时被确认为阿鲁科尔沁旗罕塔本庙第五世杨松活佛的转世，九世班禅赐与他阿格旺格力格吉木彦扎木苏的名字和永生十五诗经，六岁时被送到正蓝旗呼义嘎图庙学习藏经，1926年被请到阿旗，1926年9月被请到杨松活佛自己的庙宇根培庙，1982年起，分别担任了政协赤峰市委员会常委、自治区人代会代表、自治区政协委员，中国佛教协会内蒙古分会常务理事，赤峰市佛教协会会长等职务。1988年11月至1989年2月应聘担任了班禅大师创办并亲任院长的中国藏语系高级佛学院高级讲师，用蒙、藏两种语言为来自内蒙古和新疆的活佛们讲授有关课程石田萌美，受到了班禅大师的亲切接见，1994年从阿旗政协退休，1998年去世。
连柱，男，蒙古族，1947年出生，1968年参加工作，中共党员家事无理。先后在阿鲁科尔沁旗天山二中、坤都中学、旗人民政府、旗统计局、旗妇幼保健所任职，2007年从旗妇幼保健所退休。
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