【非物质文化遗产】北词两夹弦-莘县史志

两夹弦蓝琼缨，群众也称它为“大五音”。中国传统戏曲剧种之一。是主要流行于山东西部以及河南东部及北部，江苏北部逢九年，安徽省北部一带的地方戏李兰妮。因为它的伴奏乐器四胡（四弦胡琴）是每两根弦夹着一股马尾拉奏，因而其流行地的群众按照其方言习惯称它为“两夹弦、大五音”。两夹弦是在鲁西南一代流行的曲艺形式“花鼓丁香”的基础上发展演变而成历苏。“花鼓丁香”主要流行在鲁西南地区，因为经常上演《休丁香》（《张郎休妻》）而得名。“花鼓丁香”最晚在清代中叶也就已在菏泽流行，其演唱形式主要是“坐板凳头”（清唱）或“打地摊”（简单化妆演唱），只用一面手锣，一个梆子，一个挎在腰侧的凸肚花鼓，没有丝弦乐器伴奏。经常演出的剧目，除《休丁香》外兰鸽，还有《站花墙》、《梁祝下山》、《安安送米》、《吕蒙正赶斋》、《小姑贤》、《王定保借当》等数十出。
清咸丰初年（1851年），山东濮州引马集（今属山东鄄城县）有个穷秀才白殿玉，擅诗词，通音律，酷爱花鼓丁香，常编些花鼓新词，教妻吟唱。后来，他对花鼓小唱只配一面凸肚腰鼓击节伴唱，深感乏味，常思增加丝弦，以壮声色。其妻纺棉时常哼曲词姬狐，牛玉强其每唱一句，接着便“嗡、嗡、嗡”纺抽棉花，纺车声成了唱腔的自然伴奏，白秀才深受启发，经过多次试验，终于做出了如二胡状的“弦子”为妻伴奏，节奏和谐，大增其色桐敷沙子。白殿玉在花鼓丁香的基础上，编词清唱，并根据词意，突破原始腔调的节奏规范，融入其他姊妹艺术的唱腔，博得了广大听众的喜爱。白殿玉在引马集收了三个徒弟，他们是莘县的李季安、东平的戚成兴和济宁的梅福成。
1853年（清咸丰三年），在努力提高演出质量的同时，对乐器也进行了改革。为扩大主弦音量，他们把原“弦子”（似二胡）上的两根弦,增加到四根弦靖康志，弓子上的一股增加为两股，这就是沿用至今为主弦的“四胡”（又叫四弦）。之后，“文乐”又增加了琵琶、二胡，“武乐”增加了大锣、手钹、堂鼓等，多用于开戏之前的“打通”。不过表演形式仍较简单畅行仕途，人员很少。艺人们常称：“紧七慢八，火星人脸六人抓瞎”。乐师往往一人兼奏几样乐器摔迷之家。服装道具也很少，一个班中，一般只有一身褶子，两身布衫，一身官衣，一顶纱帽等“行头”。所演剧目也多是以“三小”（即小生、小旦、小丑）为主角的生活小戏。至此，两夹弦剧种逐渐成熟。因流传区域关系东方康派，观众便称鄄城以北、莘县一带的两夹弦为北词两夹弦，称曹州（菏泽）一带的两夹弦为南词两夹弦垚怎么读。
建国以后，莘县一带的两夹弦得到迅速的发展夺命高校，莘县朝城镇后三里营村的两夹弦班子祖祖辈辈四辈人传承至今。在鲁西南一带，聊城、莘县、阳谷周边地区颇受广大群众喜爱和好评。

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