【阳光读书】一种风流吾最爱-语文湿地
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【导语】
一个时代有一个时代的精神。“魏晋时代，是中国历史上最混乱、最动荡的时代，但却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。 这样的时代，自那年至永远，我们相信不会再有第二个庚澄庆。
千年已逝，但我们在《魏晋风华》中看那率性、洒脱、玄远、放旷、任性……，依旧看得羡慕，看得景仰，看得喜欢，看得深深共鸣。那个遥远的时代，给我们到来很多很多……

一种风流吾最爱
——我读《魏晋风华》文/张明晶

魏晋风度，是中国文化中一个神奇的存在。与它前后各朝各代相比，率性不羁、旷达玄远是魏晋人物鲜明的时代印记。百代之下，对书玄思冥想，嵇康、阮籍、王徽之、王献之……一个个恍若神仙中人，真心怀疑这些精彩的生命是否真实的存在过。会有这样的怀疑，也许是因为现实中的各种条条框框束缚了我们的心性，限制了我们的想象力，这些可爱的古人有多少高标出尘，就可能有多少不被世人理解。
幸好手头有这本《魏晋风华》，再次带领我遨游竹林、舒啸深谷、堕泪岘山、访戴雪夜……本书以《世说新语》为蓝本，将内容划分为十部分，分别为高德美誉、放旷不羁、奇言妙语、品人识鉴、感念深情、鳞羽自珍、雅量从容、玄学清谈、门阀世家、山河永逝等。既叙又评、亦叹亦赏，文笔洒落通透，又深具笔端人物的高旷深情。读来酣畅淋漓，不觉手之舞之、足之蹈之。文章厚厚一本，触目琳琅，现拣择最为偏爱的故事略加叙述。
帝王亦名士

魏晋时期的许多皇帝本身就是名士，他们身上保持着士人美好的修养和品质，不因自己皇帝的身份就放弃自己名士的风度。
“建安七子”的王粲，文采斐然，深受曹丕喜爱。他死去时，曹丕大为悲伤，亲临灵堂，对身边大臣说：“王粲在时，喜欢听驴鸣，你们可各学一声，为他送行。”于是灵堂上顿时响起了此起彼伏的驴鸣声，曹丕当然也在其中。
诸葛靓是司马炎的幼时玩伴，其父诸葛诞投靠吴国，后在与魏作战时被杀。吴灭，诸葛靓隐而不出。现在一个做了皇帝，一个为亡国叛臣之后。司马炎想见诸葛靓，多次找人调停说和，后终如愿。在宴席上，司马炎亲热地拉着诸葛靓说：“还记得我们小时候一起玩耍的情形吗？”诸葛靓百感交集，泪流满面：“我不能吞炭漆身，于今日又看到了你！”司马炎为自己引起诸葛靓的痛苦记忆而惭愧不已，起身退出。
晋元帝司马睿喜得皇子，于是大摆宴席，赏赐群臣。殷羡一激动，想跟皇帝客气两句，于是说：“皇子诞生，普天同庆，作为大臣，我无功受禄，感到惭愧！”晋元帝顿时笑了：“殷爱卿啊，这等事岂能让你有功？！”在座众人哈哈大笑，殷羡明白过来，也弄了个大红脸。
作者写道：“笑过后，我们会感到一些难以说出的温馨。遥想中古魏晋时期，君臣关系还是如此朴实，大臣有“非分之想”或“大逆之罪”，皇帝只是一笑了之。”这种带有名士风范的帝王放在后世，尤其是明清时代，是不可想象的。
也可以这样说，那个时代政治风云虽残酷，但毕竟这是一个人性觉醒的时代，大多数皇帝的潜意识里，与臣子有一种平等的关系，臣子首先是人，是朋友，是伙伴，然后才是臣子。
奇言妙语

魏晋名士喜欢清谈，喜欢品评人物，敏捷的才思化而为外就是滔滔的言辞。但有时候也未必需要雄辩滔滔，关键时刻的轻轻的一句话，也会格外耐人寻味，让人百感交集。
东晋明帝司马绍五六岁时，坐在父亲元帝司马睿的膝上。时值有人从长安来，元帝问长安和洛阳一带的消息，想起中原沦陷，不觉间泪流满面。司马绍问父亲为什么哭，元帝把永嘉之乱、四海南奔的事告诉了儿子，随后问儿子：“你觉得我们离长安远，还是离太阳远？”司马绍答：“太阳远！我只知道有人从长安来，却没有听说过有人从太阳来。”元帝惊喜，觉得儿子真是聪明。第二天把这段说给群臣听，而且当着群臣又问儿子，这次司马绍的回答不一样：“太阳近！”元帝觉得很没面子，但司马绍神情似有忧伤地说：“我举头能看见太阳，却不见长安！”一些从北方南渡而来的老臣，听着小儿司马绍似有意似无意的话，不禁想起中原故土，悠悠往事，潸然涕流。
邓艾，是三国后期魏国的军事天才，在灭蜀国的战斗中立下奇功。他志存高远，才思敏锐，但是说话结巴，常常受人嘲笑。有一次邓艾从前线回洛阳向司马昭述职，一张嘴，口吃的毛病又犯了：“艾艾艾……”司马昭戏谑：“你说‘艾艾’踯躅怎么读，是几个邓艾呢？”邓艾想了想，答：“‘凤兮凤兮’，说说说……的是一只凤凤凰啊！”邓艾对自己的这个不太光彩的弱点，又面对着上级的戏谑，承认显得太笨拙，掩饰又显得太矫情，于是反应敏捷的他用了《论语》中一个隐士对孔子的评价“凤兮凤兮……”，含蓄而不失体面地稳稳地接住了司马昭的招。既巧妙地用了里面的叠字，也许还用了里面的意思：大德如孔子，尚且被人揶揄，我口吃一点又算得了什么呢？
钟会是名门之后，聪明俊秀oz国历险记，坐下能清谈，上马能带兵，既是谋士，又是名士，是司马昭倚重的新贵。但在魏国最俊朗和最有才华的名士嵇康面前，钟会有些没有自信。在他没出名时写过一卷《四本论》，很想让嵇康看看，但是又怕嵇康非难自己的文章，于是把那卷文章隔着墙头扔进了嵇宅，然后一溜烟跑掉了。现在，成为司马家红人的钟会再次拜访嵇康，此行是“乘肥衣轻，宾从如云”，可谓浩浩荡荡。钟会从洛阳至山阳舒阅，远道而来，看到什么呢？嵇康在打铁。给嵇康拉风箱的向秀提醒嵇康：“有人来了，前面那个像是钟会。”嵇康仿佛没听见，依旧扬锤不辍，旁若无人。钟会站在光着膀子的嵇康面前，站了好久，后者仍没有搭理他的意思。后来终于忍不住，转身要离去，这时候，嵇康才从背后问了一句：“何所闻而来？何所见而去？”钟会没回头，他的回答是：“闻所闻而来，见所见而去！”
嵇康轻视钟会龙骑禁军，钟会是知道的，这一次不过是一次淋漓尽致地展现而已。钟会又能怎样呢？乘兴而来，屈尊拜会，见到了男神最美的画面，但是这个人与自己无关，哪怕自己地位尊贵无比，也不能对其凌驾一丝一毫。嵇康之问从容不迫幽灵蛞蝓，意味深长，钟会之答亦是不卑不亢，得体自若，嵇康意在言外，钟会玄心独会。在这次比试中，二人各有佳处，不分胜负。石家庄国美电器
嵇康自是风神超迈，但如果没有像样的对手，不是也会落寞很多？
帅哥何其多
魏晋重形貌，尚风神。他们品评人物时，一个重要的内容就是对美的外貌进行深情地肯定，这种外貌包括容貌、气质、风神。他们认为一个人内在的东西，比如思想、精神、品质和风格，一定会通过外貌体现出来，所以不惜用最为光洁、鲜亮、美好的词语去形容描摹，在个体的生命中注入了鲜明的审美意识。
如时人称裴令公：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”称夏侯太初“朗朗如日月之入怀”。时人目王右军：“飘如游云，矫若惊龙。”有人叹王恭云：“濯濯如春月柳。”桓彝称奇幼年谢安：“此子风神秀彻。”
除了这些凝炼的评价，有的还兼有细节的刻画与事件的叙述，让人不由不信：
“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”
“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”
“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”
在这些美男之中，风神气质最为突出的当属嵇康了。有人对王戎说：“嵇延祖（嵇康之子）卓卓如野鹤之在鸡群。”王回答：“你这样说，是因为没见过他父亲。”嵇康在时，曾采药于山中，有人遇之，谓之为神。

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
我们尝试翻译一下，应该是这样的：嵇康身高有一米八几，风采姿态秀逸特出。看见他的人都会赞叹到：“举止潇洒安详，豪爽清逸。”还有人说说：“风采像是松涛阵阵，高远而悠长，舒缓优雅风之岛。”山涛评价他说：“嵇康这个人啊，犹如一棵孤立在岩石上的松树般挺拔傲然。陈启杰他喝醉的样子，就像高大的玉山快要崩倒一样。”
玉山将崩，那是何等魅力？
当然，这样的外貌与风神，既是上苍慷慨的赠与，也是他刚傲性情以及深邃思想的自然流露。
你学不来的雅量
魏晋之人洒脱放旷、性情真挚热烈，但与这些性情完美不悖地统一在他们身上的是海涵地负的雅量。
雅量，就是高远宽宏、从容不迫的气量。雅量之人不是没有喜怒伤悲，而是在感情最容易爆发的高潮点（大悲、大喜、大惊或大怒时），能游刃有余地控制自己的感情，深含潜藏自己的感情。
淝水之战，这场关系东晋生死存亡的战争，谢安家族几乎全部出动。谢安是作战总指挥，弟弟谢石为大都督，侄子谢玄为先锋，儿子谢琰随征。如果战争失利，对谢家来说，不仅国破，而且家亡。

前线得胜的战报传来时，谢安正在与人下围棋。看完战报后，谢安默默无言，把战报放一边，继续慢悠悠地下棋爱的诗歌。客人知是前线急报，便问战局如何。谢安并不抬头，徐徐答道：“孩子们已经大破苻坚。”神色举止，不异于常。
谢安一生，既实现了政治抱负，又保持了名士风度。作者说：“优雅、旷远、放达、从容、洒脱、高迈、飘逸、宁静，这些词都能用在谢安身上。”但最为人们推崇的，还是他的雅量。这种雅量背后，有多少是出自本性，有多少是出自克制，我们不得而知，但这种大风大浪之际的处变不惊，使生命具有了别样的美感。这种美感让我们流连忘返，让我们相信，生命态度真的可以主动选择。
嵇康，这个在风神气质与思想才华上都极为突出的男人，在雅量上自然也会有着不凡的表现。嵇康虽自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，但其好友王戎说他：“与嵇康交往二十年，未见其喜怒”。其实二者并不矛盾干性溺水，前者是指嫉恶如仇的性情，后者是说其沉潜不露的涵养。
嵇康鄙夷司马氏父子的凌君专权，采取彻底不合作态度。后来终被小人网罗诬陷，以助人谋反的罪名打入死牢。押赴刑场之时，向来激烈刚直的嵇康，选择沉静地赴死。这个顶级的古琴演奏家，要来自己心爱的古琴，再一次奏响了《广陵散》，这是他一生最为精彩的一次演出，琴声愤慨不屈，气贯长虹。而他脸上，无悲无喜，无纷无扰，全副精神贯注到琴弦，完全忘记了死亡将要来临。刀起，刀落。巍峨玉山终于倒下，那一刻，江河呜咽，残阳如血。
这是历史上最黑暗的时刻，也是人性的光辉充分绽放的时刻。
日本著名诗人大沼枕山有诗云：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”诗人固然是魏晋人物的旷代知音，但这又何尝不是天下士人的心声？六朝人物的风流左天成，用作者的话来说就是：“洒脱的言行、美好的人格、隽永的智慧、玄远的深情，魏晋名士做了中国精神史上最有魅力的一次远行；向内，他们发现了心性自由之美；向外，他们发现了山川自然之美沐奕杉。他们孤独地站在历史的云端，前无古人，后无来者。”
魏晋已渐行渐远，但魏晋风度也许从没真正离开，它融入进了世世代代读书人的血脉与风骨中，以它特有的华彩惊艳了悠长的时光，温柔了士子的心房。在新的时代，它还会继续引领我们，破除内心的藩篱，摆脱外物的凝滞，去追求生命真正的风流。
魏晋风流，风华绝代，更神奇的是，本书的作者与书名仅差一字——魏风华。


作者简介：张明晶 (邮箱hheng2003@163.com)，山东省滕州市第二中学语文教师八犬传漫画。坚信语文是生活的诗和远方，愿意带领孩子用语文的眼睛发现生活之美，发现更好的自己。
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《魏晋风华》是有关魏晋时代和魏晋风度极为好看的魅力读本；是从竹林七贤到兰亭名士千姬变，中国精神史上极具特色的一次远行。在这本书中，魏风华先生以《世说新语》这部极为著名的中国古代笔记经典为线索来梳理、描绘、解读魏晋时代；以个性独具、清隽俊美和斑斓动情的笔触，对魏晋历史和魏晋名士珍重自我、追求精神自由的情怀予以充分肯定；对以前屡被攻击的所谓“清谈误国”提出了富于创见性的观点，对那个“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”（嵇康语）的时代给予了充满激情的观照……魏晋名士的率真旷达、超拔脱俗、爱惜个性的情怀，以及对内心和天地间自由的寻找，恰恰是我们这个浮躁的时代所缺乏的东西。
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