【陆河乡村】螺溪正大村-家在陆河

陆河乡村 ? 民俗?生活随写
乡村风景 ┃ 陆河本地乡村民俗的生活主场
【陆河乡村】螺村溪 正大村
螺河上游，田园、祠宇……朴实安然
正大村，位于螺河上游。螺河穿越正大村。龙套王隶属陆河县螺溪镇正大村委。这里通往南北，南观许峰（火山嶂），北往螺河上游至五华。叶氏先祖始于明代耕读育德，繁衍生息，建祠立宗，村名远扬风起时想你，不凡世俗，朴实安然。
这里的风景



河流的形成，大自然的产物瓦列莉亚，螺河亿万年而来芭妮兰官网，穿越正大村日新月异造句，缓缓流水，戈滩清澈，灌溉着正大农田，村民依山傍水，辛作田业，土地肥沃，鸭儿戏水安琪拉之歌，田头埔寨。





正大村，丰饶田野，油菜花开，仿佛古人云：古人云：“言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里”。
这里的学校


正大小学，正大学校，乡村教育的设施，环境优雅。是乡村推进素质教育的载体和阵地猛虎王朝，满足了乡村未成年人对优质教育资源的渴望，为正大村未成年人的健康成长和全面发展创造了良好的条件。
这里的宗祠文化
五星祠



（五星祠大门槛里，八卦现象，）

旗杆峡石的施立，鉴往见证叶氏人文的辉煌成就



（五星祠的中轴，尖峰为河田县城的许山“火山嶂”）
叶氏《五星祠》又称“沙坝祠”！因建立在螺河的源头、因长年山地洪水冲积形成的沙丘“沙坝”上得名。被列为广东省一级文物保护单位、建于明朝期间！
五星祠的一段美丽传说
螺溪、四周高山秀气、叶氏的建基使螺溪发挥了不朽的物质文明、精神文明的历史长河。相传当年、五华县温氏温志聪熟悉周易地理文化，当年交通以步行为主的社会、许多五华与陆河河田都会经过螺溪涪陵人才网。温志聪喜欢周易文化、堪察视野、寻龙点穴、经过螺溪正大大坡村、停留脚步、观察此景。认为此地必有大富大贵之旺局，时间尚早、又因温志聪的心愿与寻龙一直在看准（五华至海丰莲山脉往南）的大龙脉动向、认为螺溪贵地与家门稍近、改日再定！决心往行海丰大贵之地。人心往往不能尽意、山外有山外、江湖难测之事处处可见。温志聪的视察龙脉便是海丰的《城隍庙》、见到海丰县城《城隍庙》已经动工筑墙。心冷气丧下立马撤回螺溪贵地。可是、当温志聪在视察正大大坡村的同时、居住周围的叶氏也有认识温志聪的聪明之人、知得温志聪堪察的场总有成数。当温志聪赶回螺溪正大、看见的更是一种心痛难言。叶氏已经准备了筑建祠堂的工作狗公腰。温志聪不敢表达、回到五华、再造福地！叶氏得知大坡沙坝贵地后、也便向更高明师指点、求知更合理的建筑方式答配、据说有一明师来了视察一次后便不再第二次视察，经叶氏要求便叫其九岁的孙来定向建设沙坝祠。并再三咛嘱：“沙坝祠、五行欠土、广东地方溥、须求他省贵重之土来做祠堂基础、方能大富大贵也！”经允许后、叶氏便往福建取土、但是取土过程又遇数量不够。（或就这么多就算了）。明师又叮嘱：祠堂天井不宜开渠放水、顺应自然、倾盆瀑雨也不积水之理。
沙坝祠的神奇就是天井没有排水设施、就算再大的瀑雨倾下、天井的水都不会溢满流在厅堂之上或至大门。这种奇神现象在陆河的每一位建筑、周易、学士都不得不钦佩的建筑功底？解不出的千年之迷！
名卿祠



资料显示：叶高标(1593~1641)是明末一位廉洁忠介、敢于谏诤、殉身职守的清官，被时人誉为"谏议名卿";崇祯帝亦给予"职任最为清要"的很高评价，并特赠他为太常寺少卿。
故此《名卿祠》又名：径口祠。一幅楹联，弘扬了谏议名卿 叶高标：
谏议光祖庙
名卿耀宗祊
恒湖祠



恒湖祠，简易又朴实，门槛石柱，见证岁月的筑建，瓦栋燕尾基辅号航母，客家风格的韵味。
大坡祠




大坡祠，重修后的华丽堂煌，气势雄伟，美观大方，继承古典，石雕精锐安迪穆雷，一方之胜迹。
隐逸公祠


隐逸公祠3u8950，又名：呈坑祠。一座庭院式的建筑风格。门槛左右苗可秀近照，擂鼓摆设，一对石狮筛板塔，镇守祖庙，青瓦屋檐，双龙献瑞。华丽气派。

一块老碑，时间与文字的记载，《光绪元年乙亥岁腊月吉立》。

悠悠历史，岁月长河。螺河依旧南往流校刀手。正大村，叶氏家族祖祖辈辈的辛勤耕耘，开创了正大村几百年来的每一处都储蓄着文化的气息烂泥兽。
传承和发展乡俗文化的平台，祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个乡村的民俗博物馆，也是家族内的精神文化家园大神养成计划。通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、社会历史作用；族谱、族规、族训的文化渊源，叶氏先祖的开拓创业精神徐荣祥，历代贤达明智的进取意，承前启后，继往开来，重修祖祠建筑风格，弘扬历代贤祖的品德风范与功绩，让陆河客家文化的繁衍历史，了解过去的社会历史状况，继承陆河客家民俗作风六指黑侠，见证着重要人文与物质的巨大作用。
祝愿正大村越来越美好！
图片拍摄选于螺溪正大村部分景点
文字编辑：彭永标