【雪莲花推荐】解秘藏传佛教音乐-雪莲花文化传媒



藏传佛教音乐的形成和发展是以本教时期宗教音乐为起点和基础，随着佛教传入吐蕃并立足，从而印度、尼泊尔、中原内地等的佛教音乐传入西藏对勾函数，多元融合逐步形成了独具特色的藏传佛教音乐。

藏传佛教前宏期宗教乐器基本上是以鼓钹为主的击打乐器和海螺、胫骨号等发单音的吹管乐器。到后宏期逐渐拥有了笛子、毕旺、长鼓、铜锣、圆鼓、大鼓、小鼓、铜饶、多弦琴等。具有代表性的藏传佛教乐器铜钦和甲林也在这一时期出现。两者的出现使藏传佛教音乐乐队的结构发生了重大的变化，佛教乐队从此有了旋律性乐器碰碰猫，对藏传佛教音乐的发展起到了举足轻重的作用。

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藏传佛教后宏期的后期阶段，是藏传佛教音乐最兴盛的时期，这时期藏传佛教音乐逐步统一化、规模化和系统化。这一时期格鲁派成为西藏占统治地位的最强大教派。佛教在西藏得到前所未有的大规模的发展官神全文阅读，佛教音乐作为整体藏传佛教的一个重要部分同时发展和完善起来。

佛教寺庙规模的扩大，住寺僧人数量大幅度增加及编员稳定化，使寺庙的各项佛事活动、仪式、仪轨的规模不断扩大臧胜业，内容不断增加和创新,成为藏传佛教音乐全面发展的直接动力拨号精灵。众多僧人在一起集体诵经，使诵经调节奏更加鲜明，冷雨萱 音调更富有歌唱性和统一性。

.统嘎(海螺)
这一时期铜钦和甲林在宗教音乐中得到普遍应用海岸情深，佛教乐队规模不断扩大盛泽人才网，编制逐渐固定乾县广场舞，形成现在藏传佛教乐队的基本形式：两支铜钦、两支甲林、两支胫骨号、一对钹、一对斯念、六个大柄鼓异界风流霸王。在有些特别大的佛教活动中铜钦、大柄鼓、钱等乐器要成倍地增加，乐队规模更加宠大，音响愈加震撼人心。

巴郎鼓
藏传佛教音乐包括“诵经音乐”、“寺院器物音乐”和“羌姆伴奏音乐”。诵经音乐指寺院僧侣诵念经文时吟唱的声乐音乐和诵念经文段落之间穿插的间奏性器乐音乐，或与诵念同步进行的伴奏性的器乐音乐。诵经音乐的伴奏乐器主要是吹奏乐器和打击乐器，包括铜钦、博噶、甲林、冈林、东嘎儿、曲阿、拉阿、斯念、捕切（大钹）、金刚杵布、达玛如等。这些乐器一般在集体诵经时介入其中大襟衣，主要是在诵经开始前和诵经过程的间歇演奏而具有前奏和间奏的性质，时而也与诵经同步演奏，能够营造出庄重肃穆的音乐氛围；寺院器物音乐。

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和诵经音乐一样，寺院器物音乐也是与僧侣日常生活有着密切联系的一种仪轨性音乐形式，主要是在法事仪典、迎送活佛、节日巡游等经常性宗教活动中演奏的音乐。寺院器乐音乐的乐队形式与诵经音乐中使用基本一致，但其音乐结构大多为片段性而不突显类似羌姆乐舞音乐的程式化结构特征。器物音乐乐谱也由于藏传佛教各个教派的不同传承和发展游艺春秋，以及后期大德的再创造而门类多样，并衍生出了很多广为熟知的器物音乐浩然剑，像萨迦派的“冈萨珠极”点将王，宁玛派敏卓林寺的独特的甲林吹奏等等军统之花，无不反映出藏传佛教器物音乐的形态多样，丰富多彩；“羌姆”的伴奏均是吹打乐。

乐器有寺庙大号、羊角号、螺号。打击乐件有鼓和大钹。大号长5米病态三部曲，声音深沉虎跃龙潭，羊角号螺号不经常使用，通常用于每场的开头和结尾。乐队的主奏乐器是大鼓和大钹。其中大钹是羌姆的指挥乐件。使用大钹的僧人必须掌握羌姆的全部过程和动作各地公棚导航，因为跳羌姆的表演者是根据大钹的节奏变化表演的乐清房产网，所以锦衣之下，表演大钹的僧人一般都是曾经跳过羌姆主要角色，或是教练者。

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西藏佛教音乐以音乐的形式表达佛教思想和佛教意境，通过音乐使聆听者产生宗教美感。佛教仪式中的音乐，听者往往产生不同的审美感受。虔诚、清净、庄严、悠远的梵呗声音具有极强的感化力量，能够在法事仪轨的进行当中培养佛教徒对于佛、菩萨的信心与恭敬心，以及对于众生无量的悲心与慈念，并由此引发佛教徒内心的至真、至诚、至善与觉悟。佛教音乐对僧人的修持以及对佛法的弘扬都发挥了重要的作用，是佛教修行中的一项重要法门。