【视频】楼田村寻先贤足迹-海内知己妍

道县清塘镇楼田村因宋理学鼻祖、湖湘学派的奠基者周敦颐而闻名。据说，过去这里地下水非常丰富，原为一片湿地杜立三，先民用木桩深深地打入湿地，然后垒成一丘丘的稻田而得名“楼田”。


周敦颐诞生在楼田村。他在这里生活了十五年，度过了他的童年、少年。14岁时，父亲周辅成逝世，一年后，其母郑氏带着他兄妹三人离开道县。三十多年后，他回乡探亲祭扫长达一个多月。传说周敦颐五岁时能辨门前五星墩，识五行。周敦颐在长期的官、教生活中，写出了言简意深的《太极图说》、《通书》等著作，创立了宋代新儒学。道县的童年生活无不给他留下深深的烙印。

从长沙到道县楼田村，汽车需近6小时。人极书院的师生们不惧风雨，只为寻先贤足迹，知“道”、求“道 ”。
一 礼拜先贤


惟初太始，道立于一。
分阴分阳，万物化育。
先生述而，图说太极。
书通幽微，圣神诚几。
水火既济，中正仁义。
天地大德，生生不息。
显仁藏用，孜孜汲汲。
刚柔善恶郭华巍，莲出淤泥。
后世书院海蟾蜍，名曰人极。
承先生志，断天下疑。
寒暑往来，不离须臾。
圆中国梦，伏惟尚飨！
时惟公元2018年12月8日（戊戌年十一月初二）孔子2569年冬
人極書院

礼拜完毕，人人签名发愿，至诚之心，天地可鉴。
二 书院读书




“《通书》诚上第一：诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。乾道变化，各正性命，诚斯立焉，纯粹至善者也。故曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。元亨，诚之通；利贞，诚之复。大哉《易》也，性命之源乎！”当湖南大学岳麓书院博导殷慧老师引领我们大声朗读时，仿佛穿越千年百纳海，感受到濂溪先生深邃的目光。
三 故里寻道
走近濂溪故里，有一座修建不久的仿古建筑大牌楼龙驹发布网，牌楼上方是文选德先生题写的“濂溪故里”四个大字，牌楼两侧门柱是何家壬先生撰写的对联，上联是“风景这边独好，濂水湛蓝，都庞苍翠总裁的玩物，道岩湘南奇观”，下联是“周庭举世皆尊，元公哲学，鲁迅文章，恩来开国总理”。对联较好地概说了周敦颐及后裔的历史功绩，以及濂溪故里的自然景观。


沿绕村的水泥路，村口是村民集资重建的濂溪祠泗阳致远中学。祠堂的对面老粮站是濂溪祠旧址。濂溪祠最早建于南宋，原祠非常雄伟壮观，旧址上到处可见的莲花石础似乎向人们诉说这里有过的非凡。徐霞客说：“……而濂溪祠在焉。祠北向，左为龙山，右为豸山，皆后山象形，从祠后小山伯俊软件，分支而环突于前者也囚室211。其龙山即前转嘴而出者，豸山则月岩之道所由渡濂溪者也。祠环于山间而不临水，其前可扩然容万马，乃元公所生之地。今止一、二人守其间，而旁无人焉。无从索饮……”可见明朝时这里还是人烟稀少的地方，张兆艺徐霞客在此找不到吃饭的农家。新祠堂的旁边是周敦颐父亲及兄嫂的墓徐志雷吧，坟墓保护得较好。

（乡亲舞龙）

（室外气温零度）

（爱莲说）

2018年12月8日晚，人极书院成长班师生们与乡亲们在祠堂里围炉向火，共同演绎精彩节目。祠堂外寒风瑟瑟，祠堂内暖意浓浓。

（崇本堂，明代公共祭祀建筑）

（爱莲堂）

自从周敦颐祖父在楼田村定居后，这个村就逐渐发达起来。也许受周子思想的影响，村落的外观是那样内敛不张扬，但村子内部却是高墙密集，座座大院，又是那么深邃。村里保存许多明清时期的古建筑。村里人说，保留较完整的有五座祠堂，祠堂是村里人休闲聚会的地方，村民们婚丧嫁娶仪式皆在此进行。
村子曲直交错的巷道，有的用青石板铺成，有的用河卵石筑砌，看似直巷道，实际却又不能穿过村子。巷道两旁二进以上的房屋栉比鳞次。现在楼田村已有260户人家，都是周敦颐后裔。

1944年日寇入侵到道州，几个日本鬼子用火烟熏死了在道山洞内避难的周氏后裔568人，死绝31户，制造了骇人听闻的“楼田惨案”。


参观周敦颐故居，进门一道厚重的屏风，似乎诉说着岁月的久远，历史的沉重蓝海创意云。《周敦颐文集》中有“有风还自掩，无事昼常关。开阖从方便，乾坤在此间”描述的应是故居大门吧。


故居里到处挂着濂溪先生修身、为官的故事图。在《家训》图前，大家无不驻足念读，领略先生丰富深远的思想。
从故居出来，大家来到了周敦颐纪念馆。纪念馆展出分道州历史、周子生平、著书立说、道学宗主四部份。

（二程求学）

（近代名人）

（周总理亲书：爱莲堂）

（岳麓书院对联）

周敦颐是中国历史上第一个阐发”心性义理“学说的人，他打破了”孔孟以后道统中断“的千年幽暗，使儒家的圣学重放光明，被朱熹誉为“先觉”，被张栻尊为“道学宗主”。其理学思想，为博大精深的宋明理学提供了核心和骨架，故被誉为“得圣贤不传之学”的理学开山。濂学始终贯于湖湘文化之中，影响着一代又一代的湖湘儿女邛崃人才网。他的千古名篇《爱莲说》中的名言“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成为中国人树志立世的准则。下面这首诗则是周敦颐为事为官的写照。
任所寄乡关故旧
老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。
停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。今晚有流星雨吗
事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。
故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。
四 月岩观“月”




站在入洞口右边的高处，可见洞中有月；走进洞口，一步一步顺阶而下，抬头仰望，可以看到月亮从月芽逐渐变得丰满；站在洞中，上方和左右二边各有一个圆月，“一洞三月”。可见，先人取名“月岩”完全出于对自然的观察。


当我们在洞中行禅，阴雨绵绵，在山坡上感接天地灵气，而岩崖下方则无雨也无晴，感知崖下是阳，崖边外是阴；想象阳光灿烂的日子来到这里，崖外是阳，崖内是阴了。这应是《太极图说》里讲的阴阳互相变化；也是一个太极图的形状吧。


当我们收敛神气，眼睛睁着但“视而不见”银蛇谋杀案，打开天门，脚接地气时，感知自己与洞融为了一体，就是这洞中的微尘，感受到“天人合一”。“天人合一”是如此美好，在我们认识自然，改造自然时，一定要顺应自然规律，才能持续这美好。


“一动一静，互为其根”，动静结合才能分阴分阳，才会“化生万物，万物生生而变化无穷焉”东镇女巫。站在山顶仰望天空，似乎可伸手摘月，感觉自己多么的伟大；俯瞰大地，脚下的山小得可怜。但放眼远望，把自己置身于广袤的天地间，却又感觉多么的渺小呀，渺小得如一片枯叶，一粒尘灰，随风吹去，是那么无助地，不知飘向何处。在宇宙中如何把握人生的命运曾楚元，这不是人性儒学的主要之处吗？濂溪先生是否在道岩中苦读，是否在道山顶上临风观天，苦寻宇宙人生的真谛呢？

五、美好乡村

（游客接待中心）






濂溪故里已经开发成一个旅游景点，道山后面山脚下爱莲山庄可以提供食宿。政府整体规划，将濂溪故里建成一个理学文化城。这里，不仅能探寻理学文化渊源，体味世外桃源般的仙境；欣赏古建筑的风貌，感受宗族祠堂的情怀。还有万亩无公害蔬菜供大家欣赏、品尝；更有热情好客的乡亲们诚心相待。在篝火晚会上，周爷爷代表乡亲们清朝明月光，表达了心声，写下几个大字：
濂溪故里欢迎您！