【视频】樂器張世家——听刘堃老师说【蕉叶】-天津乐器张世家

听刘老师说【蕉叶】

图：樂器張手工蕉叶式古琴
【琴】——乐之君子，八音魁首。几千年来多少帝王将相、仁人志士与琴留下千古佳话。而时至当代，琴也是中华文化的主要载体之一。相约三五知己，品上一盏香茗王宛尘 ，呈上一床丝桐，抚弄一曲古引，借以流传千百年的音律穿越徜徉在中国浩瀚的历史长河中，其乐无穷。
——本文作者：刘堃老师
从考古发掘中找到的“曾侯乙十弦琴”到中国多唐宋明清后传世文物古琴弋阳天气预报，两千多年来古琴演变发展出很多不同的外形形制，最普遍的伏羲、仲尼象征着古琴的起源与传承，浑圆的“混沌”与方正的“正合”象征着天地玄黄的起源薛敏的扮演者。而传统形制中，蕉叶式由于斫制难度大，外形立体秀美，从而非常引人注目。

图：樂器張手工蕉叶式古琴整琴照片课外小知识
明代大鉴赏家、收藏家项元汴（1525～1590年）在《蕉窗九录》写到蕉叶琴为是弘治年间（1488～1505年）祝海鹤所创制。祝公望（1477～1570年），号海鹤，浙江龙游人，明代著名斫琴师，善斫蕉叶，有多张蕉叶琴流传后世，其中包括著名已故琴家张子谦先生收藏的“沧海龙吟”。但《琴苑心传》认为蕉叶琴始创于刘伯温。若后说成立，则比祝又早一百年左右。虽然说法不一，但是蕉叶式古琴基本起源于元末明初到明代早期时期。

蕉叶式
外形颇像一张巨大修长的芭蕉叶，两面向上泛起的波浪状“叶边”，而“护轸”好似芭蕉叶的叶柄一般，琴头出如叶面浑圆，琴尾又如叶尖一样纤细，这张芭蕉叶就好像自然生长成一样，栩栩如生。芭蕉在中国是一种历史非常悠久的植物，早在西汉·汉武帝时期岭南地区选择珍奇异果进贡，于是中原人味其状而定其名。
芭蕉果实可以食用，也可以药用虫虫书吧，蕉叶纤维还可以织布，明清时期岭南地区及东南亚地区都有生产蕉布的传统习俗。中唐之后，尤其宋元明清，芭蕉成为园林中重要的植物，冯天魁蕉竹配植是最常见的组合，有”双清“之称。

明末清初画家陈洪绶绘《醉愁图》、《品茶图》，表现了文人用蕉叶作筵席桥震门，模仿神仙的神通与超逸。道教将蕉叶视为神物，既可以保护人的身体不坏，还可以练成呼风唤雨的法器。佛家称芭蕉为树，在佛经里，芭蕉、菩提、莲花是经常出现的，是最能体现佛祖旨意的圣物，芭蕉虽为俗身，依然彻悟了生命无实的本质。若常坐其树下修炼，可使自身像芭蕉树一样，如清代罗聘所作芭蕉佛像图。明清时期，蕉叶的形象已完全渗透在中国的哲学思想中。
樂器張世家纯手工斫琴实拍

曲目：《普庵咒》节选
演奏：樂器張世家第四代传承人——张鹤桐老师
拍摄：樂器張世家第四代传承人——刘堃老师
外形优雅清奇|手感绵软|音色醇厚清透
由于外形的特殊，斫制的难度非常大。首先陈孝萱，琴体两边向上泛起的波浪形叶边，不似其他形制是缓缓向下的弧形，而是上下起伏，因此加工的时候需要用刀具修出，而且两边的叶边需要对称杨笑天，而也因为这个叶边导致槽腹工艺相比较与其他性质也要复杂，否则音色会干涩无力。
The meaning of/inheritance
各类古籍记载的“蕉叶式”古琴形态
蕉叶面底合板也非常讲究，翻看蕉叶侧面和底板会发现十八个手印 ，蕉叶的底板也是随着叶边的起伏变化的，并不是平于底板的，加工难度非常大中秋节的作文200字冥王娶后，明清两代传世的一些蕉叶式古琴也出现过平底甚至无底板的式样，由于明清两代，木工匠人相较于唐宋时期技艺的精进以及新工具的出现，才可以能完成如此珍奇的工艺美品。对于斫琴工艺发展考据具有一定的历史意义。
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蕉叶式古琴
樂器張世家蕉叶古琴

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