陈凯师责任、贵和 「春节专题」传统文化系列——-搜藏天下资讯

陈凯师


潮流是令人兴奋的，而艺术是永恒的！
优秀传统文化的回归，
展示的是国家的责任，
更是我们每一个人的责任。
国学堂如雨后春笋般出现，
各种规模的经典诵读活动方兴未艾，
汉服唐服成为时尚年轻人的新宠，
新中式建筑开始从欧式、美式建筑中脱颖而出……
不论国家还是个人，
复兴“优秀传统文化”的号角已全面吹响，
这也正是历史赋予我们每一个人的责任。

我们准备慷慨馈赠给后人的
不应是矫揉造作，无病呻吟
穿着文化外衣的所谓的“前卫艺术”。
当然，也许那些文化殖民者
是乐于看到此情此景的。
作为一名传统文化的爱好者、传播者，
作为一名艺术家、教师，
复兴与传承，
是我们不可辜负的使命与责任。

像李宽老师所说，
作为一名人民教师，
将我们优秀的传统文化传承给下一代，
是他义不容辞的责任与担当。
尽自己的能力去教育好下一代，
也用自身的品行去影响下一代。
这是作为一个教师的担当。
也正如张成银老师所讲，
作为一名艺术家，
心中要有大义，心里要有人民；
肩头要有责任，笔下才有乾坤。
时刻将责任感和担当牢记心中，
用高尚的艺术作品引领社会风尚。

本国本土的诗人、作家视作另类，
却疯狂追捧韩星韩剧；
大学里的文史类毕业生被认为“没用”，
在求职时四处碰壁，以至于毕业即失业；
戏曲界、书画界等传承之地门庭冷落，
身怀传统文化技艺的人纷纷转行。
像书画君之前提到的
那些披着传统文化外衣的一些糟粕，
如封建迷信、愚忠愚孝等观念，
我们也应当时刻抱有警惕。
这些都是值得我们探讨、反思，
群策群力加以改善的大问题，
也正是我们应当担负的责任。

我们的品性，
是否会随着技艺的升华而逐渐沦丧，
是否会随着思想的进步而逐渐堕落，
是否会随着能力的增强而逐渐蒙昧。
道德，
常常有智慧无法企及的力量；
贵和，
常常有战争无法取得的益处。
中国历史上“和”的概念经历了
由实转虚的演变过程，
它逐渐从具体器物与感官经验
抽象而为价值理念和精神诉求，
用来表达协调、和谐、平和等思想观念。

“和而不同”古人对“和”与“同”的异同
有着深刻的洞识。
孔子明确提出过“和而不同”的命题，
并把此作为区分君子与小人的一个标准：
“君子和而不同，小人同而不和。”
“和而不同”的理念，
从被动的方面看，意含反抗政治强权或文化霸权的压迫；
从积极意义看，则昭示了兼容并蓄、海纳百川的包容精神与博大胸怀。

“致中和”中庸观念讲的是不偏不倚，
无过不及，恰当适度，
强调对欲望、情感和行为等有所节制，
找到最佳的平衡点。
在儒家看来，
如果人人能够“文质彬彬”，
“泰而不骄，威而不猛”，
做到行为有度，进退有矩，
那么整个社会与宇宙的和谐，
也就不再是遥不可及的事情。

“和为贵”历史上作为社会规范与制度安排的“礼”，
它的特性有二：
其一是“别”。
规定不同社会角色的各自行为边界，
以此来避免因无别
而造成的利益冲突和社会无序。
其二是“和”。
《论语·学而》载有子的话说：
“礼之用，和为贵。”
“礼”以“和”为贵，是“和”的体现。
制度化的“礼”与精神性的“和”，
两者刚柔相济，不可或缺。

也如连江州老师所说，
“和”在中国书法艺术中
也占有着非常重要的地位，
书法之道，贵在阴阳和谐。
阴阳中的虚与实、刚与柔、拙与巧、
方与圆、黑与白、动与静、向与背、
肥与瘦等等对立统一思想，
与书法创作中的计白当黑、虚实相生、
平衡对称、参差错落、奇正相生、
收放呼应、轻重缓急、疏密相间、
和谐统一的原则，可谓不谋而合。

任何一种思想，
倘能经受住历史长河的淘洗而历久弥新，
那必定有其内在的魅力和存在的价值。
所以我们有理由相信，
“和”存在的意义。
我们的品性，
是否会随着技艺的升华而逐渐沦丧，
是否会随着思想的进步而逐渐堕落，
是否会随着能力的增强而逐渐蒙昧。

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