【青云往事】南北朝时期：西域高僧达摩东渡刘茜美子，在青云谱留下一座千年古寺-南昌青云谱发布

达摩祖师与青云谱的不解之缘
南梁十二年（公元514年），甲子仲夏，西域高僧达摩东渡，从南（今广东）登陆，云行赣北昌兴府（今南昌），在此设坛起梵（青云谱大梵寺），当时称为梵院。观星睹宿，择福于民。自此才有了后来辗转云游中原大地至嵩山面壁九载，了悟大千，助建少林，以禅拳并习，定慧（性命）双修，举世瞩目，名摄海内外的这一盛大因缘。
（达摩祖师）
达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩（英文：Bodhidharma；？～536，另说532、528）通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩女黑侠黄莺，是大乘佛教中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。
历史上还流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的有：一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等鬼龙仙尊，这些美丽动人的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情盘丝岭剧情。
达摩祖师的传奇故事
一苇渡江
达摩来到中国之后，梁武帝听说菩提达摩来到了中国，于是派人将菩提达摩迎接到了自己的都城建康鲁冠廷，梁武帝与菩提达摩进行了交流，但是梁武帝不能接受菩提达摩的佛法，菩提达摩看到在梁朝不能使得自己的禅宗发扬光大，于是达摩渡江前去北魏。

当梁武帝听说达摩渡江要去北魏的时候后悔让达摩离开了，于是派人前去追赶，追赶的人追到幕府山中段的时候马上就要追上达摩了，忽然两边的山峰闭合起来，夹住了追赶的骡马，所以这一带的山峰至今还被叫做夹骡山。达摩看到追兵赶到了，于是折下一支芦苇抛入江水中，自己踩在芦苇上飘然而去。这支芦苇上有五片叶子，预言了后世禅宗兴起的五支派别：临济、沩仰、曹洞、云门、法眼武当龟息功。
面壁九年
达摩游历，遇山朝拜，遇寺讲禅，到处弘扬佛法，后来就来到了嵩山少林寺，李林娟开坛讲禅，并在嵩山之西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的天然石洞中面壁十年，参禅悟法，进行修行，称为达摩面壁。
据说达摩祖师在这个石洞之内盘膝而坐，面对着石壁终日默然，双目紧闭，五心朝天，就是以这样的姿态一坐九年，屹然不动，鸟儿在他的肩上筑巢，蜘蛛在他的手掌上结网，年复一年，他的身影竟然印在石壁上了。

在达摩充满神迹的故事里，如影如幻的形迹背后，其实恰恰传达了中国禅宗最精妙最直接的智慧。

青云谱大梵寺
大梵寺位于江西南昌城东青云谱区楞上村墅溪路上，洪都南大道东面，南临洪都顶级较量，北近玉带河，占地面积十余亩。始建于梁武帝十二年（公元514年），禅宗初祖达摩祖师东渡云游至此，观此地佛缘殊胜扎职，故在此修建佛寺设坛祈愿，泽福万民，时称梵院。大梵寺历次毁坏重建，然几经兴衰，已存千年。


（青云谱区大梵禅寺）
至宋太祖年间，为契嵩禅师住静之地。宋真宗赐额“大梵寺”雕龙描金大匾。明毁于兵乱。清浚雪禅师重修，弘法花旗少林。晚清时期，本庆禅师弘化一时，洪城（南昌）地域影响颇大。
民国初年，住持智能大师弘化一方，后毁于战火。抗日战争时期，智能大师为抗日救国筹集钱粮，捐募医药银针粉，抢救伤员，为党和人民作出了卓越贡献。
2012年住持释觉明携海珠法师发愿重修。所谓政通人和，百废俱兴，众信同建 ，迈克尔奥赫古刹重辉。当代书法名家丁慈孙先生题写寺名及玉佛殿匾额。
毁坏重建，几经兴衰
据残存碑文记载的时间推算，大梵寺的历史比少林寺早十余年。大梵寺历来香火鼎盛，殿宇群立，香客往来不绝，历代高僧辈出，几经兴衰，剩下这明末清初的建筑钱慧仪，虽保护不足，尚能引人赞誉。解放后被毁。
十一届三中全会以后，党的政策逐步得到落实，从1987年起信教群众开始在大梵寺残存旧址结庐烧香拜佛。1994年，因原址扩建工厂，村委调节划拨东移半里建殿，相继建起三圣殿、伽蓝殿、大殿、住房等八间，初步完成了寺院活动所需的临时设施。1999年秋，坚量法师住锡大梵，承居士及善信人等捐送土地及领导支持调整调换庸医治驼，现有土地14亩，首先规划了大梵寺的总体布局阎吉英，使寺院管理从此走上正轨巴西战舞。

（大梵禅寺 无上福田）
梵呗音乐与观光演出
佛教文化、梵呗音乐是中华古典传统文化不可分割的一部分，是民族传统文化的结晶。
2001年，承政府宗教部门领导的支持，组织了江西省第一支传统佛教梵呗音乐队伍——南昌市梵呗乐团。
目前，大梵寺佛乐能够专场接待其他寺院和外单位各种类型的佛事法会活动及应邀演出。还可以承接旅游团体的观光欣赏，让不同方位的单位和团体的群众能够在佛教文化中得到深深的受益，起到德化的熏陶。
大梵寺现有宗教教职人员12单，殿堂三座，共300多平方，寮房40余间，约1300余平方，左侧的土地面积有发展余地，宗教活动场所形成规模以后，按总体规划将在寺左侧的池塘中及前后空地处修建梵呗教学大楼等到，将作为南方梵呗音乐教学基地——全国第一所梵呗音乐学院。
契嵩禅师、坚量住持
宋太祖三年，契嵩禅师于大梵寺往持。契嵩禅师是北宋佛教界一位不可多得的文学大家。他注重著书立说，提倡佛儒调和，宣扬孝道思想，极力弘扬佛教理论和教义。他毕生致力于维护和捍卫佛教利益及如来法门的传播。因为他的杰出贡献和深远影响，在整个中国佛教史上占有重要地位，所以被称为“一代孝僧”和“明教”禅师而广为颂扬，且永为后人所敬仰。
常续辉妙，字坚量，俗姓许，名学浩。1981年出家于武汉归元，定住九江能仁，具足云居真如，授法于丹霞别传南郑天气预报，为临济正宗第45代法僧，常住能仁、长丰、灵泉、大梵、广化等寺。先后任会计、书记、知客、监院、住持、佛协会长，中华梵呗乐团、世界语E艺会古乐团第11团、南昌市梵呗音乐团团长，世界语E艺会古乐团理事。

编辑：张元梅