【陈氏】热烈祝贺福建省龙岩市永定区第二届第一次陈氏宗亲联谊座谈会隆重召开!-陈氏最后的胜地

春暖花开，阳光明媚。2018年3月28日（农历二月十二），迎来了福建省龙岩市永定区陈氏宗亲联谊会第二届第一次全体委员会议，永定区陈氏委员、顾问共80多人怀着喜悦的心情参加了这次盛会。在主席台就坐的有：荣誉会长陈文辉、会长陈振家、执行会长陈雄耀、副会长陈鸿宁、陈作祺，副秘书长陈伟明。会议由副会长兼秘书长陈鸿宁主持，副秘书长陈伟明记录。会议主要流程：1、由主持人简单介绍第二届联谊会领导班子成员；2、由陈振家会长致欢迎辞，畅谈多年来所从事的宗亲工作心得体会；3、由荣誉会长陈文辉致辞，畅谈筹备海峡两岸义门客家文博馆的经过、影响，及继续提升文博馆影响力的举措：将聚斯楼打造成义门客家文旅基地与党政廉政建设基地。4、由执行会长陈雄耀给大家讲解宗亲联谊会的中心工作“三修一联”： “三修”指修祖坟、修宗祠、修家谱；“一联”指联宗联谊， 以及第二届陈氏宗亲联谊会工作目标与工作安排盛京巴士网。会议期间的上午11:09，举行区联谊会的揭牌仪式，由联谊会领导班子成员陈文辉、陈振家、陈雄耀、陈鸿宁、陈作祺、陈伟明、陈泉开等共同揭牌。会后，参会全体委员与常务委员分别合影留念。会议期间，《中国改革报》福建运营中心主任、福建省客家企业家协会会长、上洋村乡贤陈志武先生，老会长陈树浪、副秘书长陈振兴、大溪寨仔里陈当园等宗亲纷纷发来微信祝贺，预祝大会圆满成功。本次会议最令人感动的是：新当选大溪寨仔里陈氏宗亲理事会执行会长兼秘书长的青年企业家陈定康宗亲专程从广州赶回来参加这次会议；荣誉会长陈文辉专程从厦门特区赶回来、聚斯楼乡贤陈万胜专程从漳州市赶回来参加会议。会议达到预期效果，取得圆满成功飞魔幻投稿！














左起:作祺，雄耀，振家，文辉，鸿宁，伟明




左起:伟明，雄耀，鸿宁，文辉，振家，作祺，泉开

永定区第二届宗亲联谊会班子成员合影
永定区第二届陈氏宗亲联谊会常务委员合影
左起:定康，雄耀，安源

















陈氏家训文化展


全文特载：陈雄耀执行会长2018年3月28日在永定区第二届陈氏宗亲联谊座谈会上的讲话。
各位委员、宗亲们：
大家上午好！光阴似箭，岁月如梭。上洋陈氏大宗祠重光庆典活动我们相聚在一起，至今已经一月有余清风过晓，非常高兴今天又和大家在聚斯楼（我区宗亲会会址所在地）跟大家欢聚一堂了。
在座各位，都是热心我区陈氏事业的中坚力量。大家一定知道，我们成立陈氏宗亲联谊会的目的意义。我们知道，宗亲会有两大类：一类侧重文化研究，挖掘整理家族文化；另一类是全方位调理宗亲事务，包括联谊、修谱、建祠、复墓、奖学奖教、扶贫救济等等。我想，我区的宗亲联谊会应该是融合以上两类即属于综合性的宗亲组织。我们既要重点研究弘扬陈氏文化，加强与全国各地陈氏宗亲的联络交流，又要全方位协调处理内外陈氏宗亲事务。
首先我想简单地跟大家聊聊宗亲联谊会的中心工作。宗亲联谊会的中心工作是“三修一联”， “三修”指修祖坟、修宗祠、修家谱。“一联”指联宗联谊，广泛联络境内外陈氏宗亲的沟通联系。
“三修”是宗亲会的中心工作。民族文化流传千年仙居房产网，离不开每一个家族培养出的一代代栋梁儿女。后人在世，也不能忘记祖祖辈辈留下的宝贵财富。“三修”意义重大，却也是为了将家族儿女更好的凝聚在一起！
一、修 祖 坟。修祖坟的主要内容，包括了修坟与立碑两大内容。其主要意义有三个方面：1、让子孙万代知道身世；2、尊敬先人，启迪后人；3、为先人扫墓，让世人知道后继有人。中国人自古讲究“风水”二字，相信修坟立碑的风水可影响到子孙后代的发展。于是在修缮祖坟一事上，也多了许多讲究。中国人重视祭祖，有春祭与秋祭。我们客家习俗，春祭一般在春节至春分清明期间进行，秋祭一般在中秋国庆期间进行。
二、修 宗 祠今夜不寂寞。宗祠，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印”。一座宗祠，就像一位母亲，虽历经沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。对于家族后代，宗祠有以下重要意义：1、寻根敬祖、祭祀祖先。祭祖源于祖先崇拜，是形成家族凝聚力的精神支柱。封建社会门第风气盛行，祠堂的营建昭示着家族美德和功业，体现着家族先人的道德境界或丰功伟绩。同时鞭策后人光宗耀祖，通过各种宗族活动产生宗族凝聚力。2、处理宗族事务。宗族的管理通常包括以下内容：一是处理宗族内部纠纷。二是组织好每年春秋两次祭祀的工作；三是管理好宗祠的经济收入，如接受族人捐献，定期收取宗祠的费用。3、制定、修改、执行族规。族规主要包含几方面内容：一是为本族人规定了带有很强的宗法礼制色彩的伦理准则和道德行为规范，并伴以相应的惩戒手段；二是对异族的防范措施，借以维护本族的利益和团结；三是对宗祠地位本身的确认、族人对祠堂应承担的义务、其权限范围等龙驹发布网。4、弘扬中华千年家族文化的象征。宗祠作为具有经济基础和场地条件的文化物化象征，具有明显的文化传播功能，很多宗祠内就包含了学校的功能，其次还能强化宗族乃至民族文化认同心理的功能，以宗祠为重心展开的祭祖、联宗等活动，追求的实际上就是对同宗文化的认同，这些都对民族文化认同心理产生了莫大的影响。
三、修家谱。（今天重点讲这个话题）人生的三大问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？大千世界，人如蝼蚁，在百年之后谁记得自已呢？唯有家谱才能解决以上三大问题。家谱就是给自已死后找到一个灵魂的归缩，从而落叶归根。通过修家谱，凝棸家族的团结振兴，互助互帮天伦儿，传承先祖优秀文化，弘扬传统美德，了解家族历史与业绩光照后人。同时，也为自已树碑立传，启迪后昆，百世流芳。家谱是一个时代的产物，是延续血脉亲情的重要载体，是孝道文化的重要体现，是以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，盛世修谱，家谱族谱作为与国家史志、地方史志并称为重要历史载体，编修的意义极为重大：1、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗?树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里?万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你?修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。2、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载天外魔境真传，比如，你要知道本族来由、远祖世系，可查本族由来。你要知道老、新派别，可查老新语录。你想给自己的子女取个好名字，你想了解本族先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，家族情况都有。
3、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余天雅古玩城，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了本族后人的言行。谱书中收录了历代经典，不如，如何立志?如何敬业?如何治学?如何治家?如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。
4、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情金审教务在线。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，毛主席遗体是真的吗本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角巫门传人，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。5、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为本族、为社会做出了重要贡献，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神译酷，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。对后人来说，我们应该给他们留点什么?是金钱?房屋?古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识d丁瑶y，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。
寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。纂修族谱意义如此重大，古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处于同一价值观念之下。
“一联”即联宗联谊，是宗亲会的中心工作，讲通俗点是宗亲会的统战工作。永定是纯客家县，是客家陈氏的重要祖地之一。20多年来，永定各村庄都有很多外迁支脉回来寻根认祖。“天下陈氏一家亲”、“天下陈氏出颍川、旺出江州义门”。近几年来，国家统战工作及传承优秀的传统文化的需要，全国各地尤其是闽粤台都纷纷成立了陈氏宗亲组织。我区陈氏宗亲会自觉接受省陈氏委员会与义门陈联谊总会的双重指导，积极参加全国各地陈氏宗亲活动，比如河南祭拜陈胡公，江州义门陈旺公陵园、五祖祠与义门陈广场庆典活动，长汀三公陵园与四公祠建设，与闽粤赣周边县市族谱对接、开谱庆典、祠堂庆典活动，等等。这些联宗联谊活动意义重大深远，今后我们还要一如既往、积极参与。
我区宗亲联谊会如何结合实际开展“三修一联”工作呢故乡的野菜？
我区陈氏有三大脉派即江州义门派、迈公派、雍公派，80%以上属于江州义门派即陈魁公陈群公后裔，其次是莆田迈公派即龙岩毅庵公-长流福兴公后裔，再次为雍公派贡川陈。三大脉派在永定境内还没有总祠，由于建造陈氏宗祠需要耗费巨大的人财物力，鉴于实际考量，目前建总祠的条件尚不具备。修墓方面，三大脉派都有祖墓，义门陈支脉祖墓-三公墓在长汀，长流福兴公祖墓在龙岩东肖龙泉村，贡川陈祖墓在漳平永福及永安贡川。三大支脉始祖分散在各个村落，由各村落自发组织祭祀。修谱方面，1996-1998年我区《永定县颍川陈氏族谱》已经编成，迄今也才20余年，离“30年一小修，60年一大修”还有待时日。当时限于条件，县谱在陈氏三大脉派源流方面出现一些错漏误接之处，主要有四处：（1）长流福兴公上源，县谱接续到义门陈泉州庄陈璋公脉下，现纠正为莆田陈迈公-龙岩毅庵公脉下；（2）虎岗汉阳暗桥下陈氏，县谱误接入汀州庄魁公-梅山公脉下，现纠正为义门陈东陂庄陈群（才仁公）脉下；（3）培丰镇东中村禾埕头陈氏，误接入虎岗汉阳暗桥下支脉，现纠正为长流福兴公脉下；（4）大溪联和寨仔里陈氏，县谱误接入孟二郎-梅金公脉下，现纠正为仲八郎-文光公脉下。等等。我们这届宗亲联谊会，很有必要正本清源，对县谱原错漏之处予以纠正，以示对后人的负责。
下面我简单谈谈我区第二届宗亲联谊会工作总目标与工作安排。
本届宗亲联谊会总体工作目标。借助“海峡两岸义门客家文博馆”这个平台和舞台，以陈氏文化研究为切入点，深入开展联宗联谊与陈氏文化研究工作。先编写《永定陈氏文化丛书》（含源流卷、世系卷、祠堂卷、人物卷、家训家风卷），再编写一套《义门客家陈氏文化丛书》（含源流卷、世系卷、祠堂卷、人物卷、家训家风卷），适时翻新修订《永定区颍川陈氏族谱》。这三套陈氏书籍务必在5-10年内（我60岁前）竣工完成。当然，要完成这个浩大历史工程，需要大家的群策群力、鼎力支持，尤其是财力、物力上的大力支持。我区宗亲会班子成员就是丛书的编撰委员会成员。因此，宗亲会很有必要筹备专项资金，以保证修谱大业的顺利进行。我想接下来就这个问题拿出一个具体筹资方案来，以便具体操作实施。
我区宗亲联谊会为何选址聚斯楼呢？因为聚斯楼是永定义门客家陈氏的一朵奇葩。中华陈氏望族-江州义门陈氏汀州庄陈魁公-文满公后裔从古洋迁到这里安家落户，衍传150多人，其中有50多位大学生变态兄长，而且人才辈出，民风淳朴。义门客家文化在这座楼得到淋漓尽致的体现。2014-2015年，在聚斯楼乡贤文辉院长牵头发起、楼内宗亲与区宗亲会班子成员的大力协助支持下，“海峡两岸义门客家文博馆”像一颗璀璨的明珠镶嵌在聚斯楼这块热土上。馆内充分展示了义门陈文化与汀州客家文化，还成立了由义门陈联谊总会授牌的“海峡两岸义门陈汀州庄文史研究分会”和由中华品行规范与标准化研究院授牌的“海峡两岸义门客家文史研究院”，聘请了首批八位文史研究员。不忘初心，方得始终。我想借助这个平台，将我20多年来购买收藏的全国各地的100多部陈氏族谱捐献给文博馆，建造“陈氏谱牒馆”、“义门客家汀州庄陈魁公纪念馆”，致力将文博馆打造成全国一流的海峡两岸义门客家(汀州庄)文史研究基地、与传统文化教育基地，吸引海内外义门客家陈氏后裔回来寻根认祖，联谊联宗，共谋发展，把这里当成自己的老家、胞衣窟。文博馆在促进海峡两岸文化交流、弘扬义门陈“和谐典范、忠孝样板、耕读传家、家族王国”精神及传承中华优秀传统文化等方面必将发挥独特而又重要的作用。
2018年工作计划与工作安排：
1、要求所有委员提交“永定区陈氏委员登记表”存档备案，同时缴纳年度会员费（每人100元）；区常务委员填写“省陈氏委员入会登记表”，由联谊会统一上交上报；届时派员参加今年省陈氏委员会换届选举工作。
2、各村陈氏资料收集挖掘整理工作。包括：陈氏始祖源流、分房世系表、祠堂概况、人文概况（侧重现当代科局级以上、高级技术职称以上人员、硕士博士研究生、专家学者、乡土突出技能人才、乡贤企业家等等）、家规家训，等等。
3、结合省陈氏委员会编撰《福建陈氏祠堂文化》（第三卷），今年完成《永定陈氏文化》（祠堂卷）编撰工作。臧健和近几年来，我区蒲山、古洋、长流、老富垅、黄田、上洋等几个大村庄的陈氏宗祠陆续重光，各村庄陈氏面貌焕然一新，陈氏事业蓬勃发展，出现喜人的局面。去年，我和副秘书长泉开赴各主要陈姓村庄收集祠堂文化资料，十多个陈氏宗祠的资料已经收集到位云同网。希望各村委员大力支持配合，确保今年如期完成《永定陈氏文化》（祠堂卷）的编撰工作。
4、开设“永定陈氏宗亲联谊会”网站、微信公众号、委员微信群；争取将“闽粤赣客家陈氏源流文化研究会”机构牌子落户聚斯楼，凝聚闽粤赣义门客家陈氏力量，推动陈氏文化事业的繁荣发展。
5、积极参加祭拜陈氏先祖活动。今年计划组织本区宗亲赴河南淮阳陈胡公、陈寔公或湖南宁远县九嶷山舜帝陵参观考察，组织参加义门陈祖地“击鼓传餐宴”纪念活动。届时通知大家报名参加，希望大家积极参与。
以上是我对宗亲联谊会的总体工作思路，不当与疏漏之处在所难免，恳请大家批评指正。希望大家以主人翁的姿态，积极建言献策，热忱参与我区陈氏事业，不断推进我区陈氏事业的发展。
我就啰嗦地跟大家谈这些，谢谢大家的聆听！


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