【随谈夜话】法师开示|关键词：吃素、动物园、三界、超越-净宗书院

佛法关心的不只是吃素的问题。很多人是为了健康而吃素，其实健康是很多因素决定的，吃素只是其种一种方式而已。佛法关注的是生命，健康是肉体的健康，佛法更多关注身心两方面。而且身体还是次要的，心才是主体拉加贝尔。而现代人，把身体看得比心更重要一些，这就是颠倒唐鲁孙。

把物质的层面看得重，精神层面看得轻，而佛法恰恰相反，是把精神看得重，物质看得轻。精神转化了，物质也跟着就转化了，也就是依报随着正报转。我们的身体、所生活的环境属于依报。心是正报、是主体，身体是一个被动的工具，我们只是利用这个身体而已。
身体要消耗，需要补充能量，要靠物质的东西来补养。佛门提倡吃素，不仅仅是为了健康。佛教有个最大的理念就是生命是一体的，生命是平等的，生命没有高低之分，生命也没有你我之分。我们自己画了一个界限，才形成了你我他。如果从佛的立场来看，所有的生命都是一体的，包括一切动物。也许我们看它好像跟我们不一样，他是他、我是我。但是如果站在更高的层面看，它和我就跟我们的五个手指一样，如果把某部分遮挡住，你看到就是分隔的，但是根是一起的，并没有分开，所有的生命本质上是一体的。林志忆

万物一体，佛门道家都有这个观念。道家里面讲万法同根，根源都是一样的。万物一体，一体在哪里呢？一体不在这个肉体本身，在生命的来源上。万物众生都有佛性，都是佛性不同的演变方式而已。就像一杯茶水一样，用盖碗装，水就是碗的形状；用杯子装，就变成杯子的形状；如果用桶装，就变成桶的形状了。虽然形状不一样，但是水的本质是一样的，它可以融在一起。实际上所有的生命是因为我们人为的分割，自私的欲望，才会形成分别、执着、取舍，甚至互相伤害，这样就变成你吃我我吃你了伯德条款，互相养活自己了，这就是凡夫的世间。

站在佛的立场就知道，生命原来其实都一样。生命可以有更高的层次，不需要物质来养，就是靠精神本身来养活，精神本身有能量，是可以滋养身体的。就像婴儿，还在肚子里面，就靠一根细细的脐带就可以存活下去，可以长大。有些出家人、打坐修行的人，可以在山上打坐入定，不起坐的情况下，可以几十天不吃东西，但是这不是一般人能够做得到的。这说明生命有更高层次的方面，不需要靠外界的东西也能生存贝迪奇。只有低层次的才需要外界的东西来滋养。所以很多人生活在最低层次，为了生活奔波忙碌，活一辈子，仅仅是为了生活而已。

佛法是要让我们认识到生命还有更高的追求，更高的价值，就是要解脱。不再受低层次生命的约束，要追求一个更高层次的生命。比如说极乐世界，极乐世界不会为生活发愁担忧，生命可以得到最好的滋养。极乐世界思衣得衣、思食得食，想什么有什么，这是从哪里来的呢？是深层次的生命本身就有的。
比如在寺院里参加念佛共修活动。有些人平常会喝很多的水，但是一念佛，心里清静，念得很投入，就不需要喝水，也不会感觉渴，不会感觉累，有可能反而会感觉到精神越来越好。这就是心性的力量。我们心里的负担越少，心里的障碍越少，反而人的精神状态会越好。很多人觉得身体不好，要去改善物质和环境，要吃好东西，吃山珍海味来补。这只是外在的渠道，不是说没有效果，但是不能解决根本问题。很多人补出问题来了，对不对？现在的病很多都是吃出来的。

因此佛法是让我们关注灵性、关注生命、关注精神的更高层面，这才是佛法的核心。佛法其实不关心长寿健康的问题，按照佛门的立场来看，活个200岁、300岁、500岁都是有限的，都不是长寿，都不是健康的。人来到这个世间就是不健康的，来就是带着业力来的，带着罪业来的，那么这个罪业本身就是不健康的、染污的。想要健康还是要从身心更高的层面来提升自我。佛法追求的是解脱，只要不自由、有约束、有贪瞋痴的烦恼，那就不自由。人不自由，找再多的东西来弥补、改善，都还是在不自由当中。
比如动物园里养的老虎，要给它找很多医生，什么都要给它配齐，又是医生，又是营养专家，还有各种玩的东西。老虎在里面自由吗宋子凌？它始终是被圈起来的。给它吃再好的东西，它活到200岁，它还是不自由的。我们人其实就像动物一样，只是我们在比较大的动物园里面而已。老虎是在小的动物园被人为养着，我们在大的动物园互相养着而已。
人实际上是不自由的。有无形的圈子捆绑着我们，我们被养在这个空间里，从没有想过要超越出去，从来不知道还有更自在的解脱生命境界。这就是佛来到这个世间的目的，佛希望我们从这个无形的圈子超越出来。这就要把身心世界和世界万物都要看透，它的真相是什么陈朕冰？这个真相就是：世界是无常的、虚妄不真实的。就像空气，给人的感觉空气是虚妄的，但又是实在的云校阅卷。从佛法的角度来讲，所有的东西跟空气一样都是虚妄的，都不真实，只是我们把它看得很真实，我们需要它、依赖它，然后所有的烦恼跟着就来了。

那怎么解脱呢众易居？这就是佛法最关心的一点。要让精神、用心、境界能够超越，能够打破无形的牢狱超越出去。
最简单的方法就是念“南无阿弥陀佛”。为什么要念佛呢？比如喝茶的人，天天在念茶，实际上就被茶约束住了。喜欢吃的，天天就去找吃的，吃火锅、吃山珍海味，实际已经被吃套住了，已经不自由了。我们要不就是念茶，要不就是念吃，要不就是念世俗五欲六尘的东西，总有一个东西牵住我们。现在我们把这个念换过来，来念阿弥陀佛，这个佛号不属于世间的任何东西，它是没有染污的、是清净的、是光明的，它可以把我们的思想带到一个更高层面。
念茶，我们的思想就停留在茶而已，境界不会超过一杯茶我要金龟婿。那念佛呢汤嬿？境界就是在佛上面，因为念佛能够解脱生死，能够让我们的思想顿超三界。“三界”是佛教的一个概念，三界——欲界、色界、无色界邢台今时讯，人的思想都脱离不了三界。三界就是一个牢狱，我们在三界这个大牢狱里面被养着，被迫的为生存劳苦，不自由。世间有句话“超出三界外，不在五行中”，怎么超出三界外，不在五行中呢？念佛就可以让我们的精神一下子超越出去。

佛法关心的不是生活问题、不是吃的问题，吃荤吃素，都可以来念佛。
重要的是信仰要建立起来贾征宇，要超越这个牢狱，超越三界。很多人觉得三界之外是个什么状况也不知道，为什么要超越三界？很多人喜欢这个牢狱的生活。就像动物被养在动物园里，把它放走，它可能还不想走了，它觉得被养得很舒服，愿意在里面被养着，因为很多宠物就需要人养着。
也许有人也会这么想：我这一辈子很辛苦，下一辈子变一个宠物，被人养着也很好。看，很多人他就喜欢这样，心心甘情愿停留在一个小圈子生活。佛就要打破众生这种执著，让众生认识到生命还可以活得更高，境界、智慧、福德等，整个生命层次可以全方位的提升，最简单的方法就是念“南无阿弥陀佛”。
当然也有其他方法，也有效果。但是其他方法，可能就相当于我们在牢狱里面，相对地把这个牢狱弄得舒服一点。比如老虎本来在山林里面，活得很辛苦，现在有人把它圈起来了，天天给它吃的，给它洗澡，给它喂养，生病了给它找医生，它感觉住得很舒服，过的是太平日子、幸福日子，幸福指数很高。其实，这只是它相对的一个感觉而已，就是相对于在大自然生活和在动物园生活做一个比较，本质上并没有改变它的生活方式。
佛和人的差异就不一样了，佛是远远超出三界外，远远超出我们普通人的生活层面，这就是信仰的一个需求。普通人没有信仰的需求，可能就是关注物质，尽量给自己创造一个更好的生活空间而已，但无论怎么改善都还是人道的生活而已，没有办法超出人的空间。而佛法的信仰就是要超越这个层面，甚至要到极乐世界，要成佛。最简单的方法就是我们今天提到的念佛——南无阿弥陀佛！
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